U fokusu: Bekstvo u Egipat

Nepoznati slikar XIX veka
Bekstvo u Egipat, sredina XIX veka
ulje na platnu, 39,8 × 31,4 cm
nije potpisano ni datirano
GMS/U 290

 

Posmatranje ikone Bekstvo u Egipat neminovno otvara pitanja o trajnosti migracija, vrstama i razlozima koji su ih kroz vreme uslovljavali. Odgovore i izvore za nastanak ove religiozne kompozicije možemo pronaći u Novom zavetu, ali zapitanost ostaje. U njoj se prepliću i porede naša iskustva, savremeni trenutak i prapočetak.

„A pošto oni otidu, a to anđeo Gospodnji javi se Josifu u snu i kaza mu: ustani, uzmi dijete i mater njegovu pa biježi u Misir, i budi onamo dok ti ne kažem; jer će Irod tražiti dijete da ga pogubi.“ (Matej 2:13)

Scena Bekstvo u Egipat ilustruje novozavetnu priču ispričanu u Jevanđelju po Mateju. Zabrinut za svoje mesto na prestolu, Car Irod poslao je tri mudraca koja su bila na putu da se poklone novorođenom caru Judejskom u Vitlejem, da se raspitaju dobro za dete i kada ga nađu da mu jave, jer je i on nameravao da se pokloni. Mudraci primiše u snu zapovest i vratiše se u svoju zemlju drugim putem. Shvativši da je izigran, Irod nalaže ubijanje muške dece ispod dve godine u Vitlejemu. Da bi izbegao Irodovu gnev Josif je, po javljanju anđela Gospodnjeg u snu, tokom noći krenuo sa porodicom na put ka Egiptu.

Ovaj događaj prikazivan je u Ciklusu Bogorodičinog života ili pojedinačno, kao na ovoj ikoni iz poklon-zbirke dr Miloša Bokšana. Datovana u sredinu XIX veka, predata Muzeju Matice srpske 1944. godine, ikona je takođe prešla je put od privatnosti doma advokata Bokšana, potpredsednika Matice srpske, člana Upravnog odbora i člana Književnog saveta, do izložbenih prostora i depoa Galerije Matice srpske, gde se danas čuva.

Delo nevelikih dimenzija pleni vešto postavljenom kompozicijom i minuciozno izvedenim detaljima. Figure Josifa u pokretu i Bogorodice koja drži malog Isusa sedeći na magarcu u prvom planu grade čvrstu trougaonu celinu smeštenu u svedeni pejzaž naznačen dugim dijagonalama. Fini valerski prelazi i sitni potezi u obradi likova, Bogorodičinog maforiona i cveta u rukama Isusa u harmoniji su sa dugim potezima i glatkim površinama voluminoznih nabora odeće, planinskog predela i neba. Dominantno topli kolorit, meko senčenje, prozračni predeo u daljini i bliskost aktera stvaraju sentimentalno raspoloženje. Duboka povezanost figura ogleda se u pogledima Josifa i Bogorodice i njenoj ruci blago spuštenoj na Josifovo rame, dok zajedno sa malim Isusom drže uzde magarca. Samo zabrinutost naznačena na licu Josifa upućuje na ozbiljnost trenutka i remeti mirni ton predstave.

Josifovo nabrano čelo prenosi nas u stvarnost i promišljanja o fenomenu migracija. Savremeni problemi migranata, strepnje i očekivanja, odlazak na kratko ili zauvek u nepoznato ispunjen novim mogućnostima, čine permanentnu nit ljudskog postojanja.

У фокусу: Бекство у Египат

Непознати сликар XIX века

Бекство у Египат, средина XIX века

уље на платну, 39,8 × 31,4 cm

није потписано ни датирано

ГМС/У 290

 

Посматрање иконе Бекство у Египат неминовно отвара питања о трајности миграција, врстама и разлозима који су их кроз време условљавали. Одговоре и изворе за настанак ове религиозне композиције можемо пронаћи у Новом завету, али запитаност остаје. У њој се преплићу и пореде наша искуства, савремени тренутак и прапочетак.

„А пошто они отиду, а то анђео Господњи јави се Јосифу у сну и каза му: устани, узми дијете и матер његову па бијежи у Мисир, и буди онамо док ти не кажем; јер ће Ирод тражити дијете да га погуби.“ (Матеј 2:13)

Сцена Бекство у Египат илуструје новозаветну причу испричану у Јеванђељу по Матеју. Забринут за своје место на престолу, Цар Ирод послао је три мудраца која су била на путу да се поклоне новорођеном цару Јудејском у Витлејем, да се распитају добро за дете и када га нађу да му јаве, јер је и он намеравао да се поклони. Мудраци примише у сну заповест и вратише се у своју земљу другим путем. Схвативши да је изигран, Ирод налаже убијање мушке деце испод две године у Витлејему. Да би избегао Иродову гнев Јосиф je, по јављању анђела Господњег у сну, током ноћи кренуо са породицом на пут ка Египту.

Овај догађај приказиван је у Циклусу Богородичиног живота или појединачно, као на овој икони из поклон-збирке др Милоша Бокшана. Датована у средину XIX века, предата Музеју Матице српске 1944. године, икона је такође прешла је пут од приватности дома адвоката Бокшана, потпредседника Матице српске, члана Управног одбора и члана Књижевног савета, до изложбених простора и депоа Галерије Матице српске, где се данас чува.

Дело невеликих димензија плени вешто постављеном композицијом и минуциозно изведеним детаљима. Фигуре Јосифа у покрету и Богородице која држи малог Исуса седећи на магарцу у првом плану граде чврсту троугаону целину смештену у сведени пејзаж назначен дугим дијагоналама. Фини валерски прелази и ситни потези у обради ликова, Богородичиног мафориона и цвета у рукама Исуса у хармонији су са дугим потезима и глатким површинама волуминозних набора одеће, планинског предела и неба. Доминантно топли колорит, меко сенчење, прозрачни предео у даљини и блискост актера стварају сентиментално расположење. Дубока повезаност фигура огледа се у погледима Јосифа и Богородице и њеној руци благо спуштеној на Јосифово раме, док заједно са малим Исусом држе узде магарца. Само забринутост назначена на лицу Јосифа упућује на озбиљност тренутка и ремети мирни тон представе.

Јосифово набрано чело преноси нас у стварност и промишљања о феномену миграција. Савремени проблеми миграната, стрепње и очекивања, одлазак на кратко или заувек у непознато испуњен новим могућностима, чине перманентну нит људског постојања.